我驚，但我信——可靠的ISTJ和恐懼的六號仔

1. 引言：性格類型與「我」是誰？

中學時期已有機會接觸「性格類型工具」，還記得有一次團契週會，導師帶我們做「九型人格」，當時的我十分感興趣，因為「九型人格」讓我認識到「我是誰」及我的特色，¹ 不過，這同時也帶來一些標韱（Labelling）的情況：你是一號仔，所以你特別挑剔；我不是八號仔，所以我做不到領袖。如此，「性格類型工具」彷彿描述到「我」，但同時侷限了「我」，也侷限了「我」怎樣理解別人。

到大學時期，再次做「九型人格」，發現自己變了類型，² 又發現即使同是「六號仔」，但表現出來原來可以很不同，這讓我開始質疑「九型人格」的可信性，再加上有機會接觸到 DISC、MBTI、Birkmann 等性格理論，這些似乎都能描述到「我」，但卻又不全是「我」，到底「我」是誰？ 在這次「性格與靈命成長」的課堂中，我認識到人性是多層次的，而MBTI 和九型人格描述的其實是不同的意識層次，³ 但這些都只是部分的「我」，並不能完全定義或主導「我」，因為「我」的人生劇本是由神引導去建構的。關於「我是誰？」，讓我從我的 MBTI 和 九型人格類型說起……

2. MBTI 類型：ISTJ

我的MBTI性格類型是「ISTJ」，「內向型（I）」反映於我喜歡內省、能專注工作、也能獨處自如，「實感型（S）」反映於我注重細節、經驗和實際，「思考型（T）」反映於我善於客觀分析、以邏輯因果來解決問題，而「判斷型（J）」則反映於我依從計劃、按部就班完成任務。根據 MBTI 理論，「Si （內向地實感）」是我的主導功能，對於過往經歷的細節，我可謂有超強的記憶力，而加上輔助功能「Te（外向地思考）」反映的高效率和組織力，讓我無論在學習或工作上，都是所謂的「模範生」：老師給予的功課，我總是準時完成；老闆下達的任務，經我有條理的分析和仔細的計劃，總能以達標的姿態完成；我的筆記總是十分整齊有條理，我腦海中的資料庫也常成為同學和同事的幫助。如此，MBTI 道出我可靠、有責任感和實幹的形象。

不過，我也察覺到自己的軟弱：面對情感豐富的同事總覺得招架不住，面對老闆不切實際的想法常在心中予以批評，面對新事物和突如其來的轉變更會想逃避。儘管如此，為著保持「可靠」的形像，我傾向把這些都隱藏起來，硬著頭皮去面對，但內心卻一直對身邊人充滿質疑和不信任。記得有一次在工作上犯了錯，被上司指責不可靠，我覺得很委屈，終於忍不住將一直以來對他的不信任都傾倒而出：

「真正有問題的是你！是你的指示不清晰，是你的想法不切實際、變來變去，情況才搞成這樣！錯的不是我！」

接著，我就「掉頭走人」……一直以來都很「可靠」的我，怎麼會突然「跳制」、指責上司？這真的是那個「ISTJ」的我嗎？我這樣反抗上司，日後要怎樣面對他？我會受到處分嗎？我還能繼續在這裡工作嗎？若被辭退，我要怎樣處理我的生計呢？當我逃離衝突現場時，這些問題不停縈繞在我心中。 我要怎樣解釋這個「我」？MBTI以「低落功能（Inferior Function）」的概念來解釋這情況。根據 MBTI 理論，我們大多數人都以「主導功能」來應對日常生活，但當我們身處壓力時，會進一步擴張「主導功能」而忽略了其他心理功能，及至當「主導功能」的「能量」（Psychological energy）耗盡時，就會出現「跳制」的情況，即彈去「低落功能」。當「ISTJ」的我面對嚴重壓力時，我的「低落功能」「Ne（外向地直覺）」就出來主導了我：變得衝動（Impulsive）及災難性地想像未來（Catastrophizing），⁴這或許就是我在衝突場景下會突然一反常態、反抗權威，甚至不斷為未來做最壞打算的原因。如此，MBTI道出我的「強項」，也嘗試為我的「軟弱」和「陰暗面」提供解釋，然而，對於如何突破成長、面對「陰暗面」的動力從何而來這些問題，MBTI提供的解釋似乎仍有不足。九型人格提供另一套「語言」幫助我描述和理解我的「陰暗面」。

3. 九型人格類型：六號仔

我的九型人格類型是「六號仔」，這反映於我內心潛藏的罪（Root Sin）是「恐懼」（Fear）。回想起自小已對很多事情擔憂和懼怕：「怕」玩過山車會發生意外、「怕」食刺身會肚痾、「怕」行山會被毒蛇咬、「怕」搭飛機會遇到「Hijack」……

談及危險場景總會刺激起我豐富、甚至瘋狂的想像，雖然那些事未必真的會發生，但我總會預想「最壞情況」，並感到憂慮和不安。

事實上，我也經歷過很多危險：火場逃生、游水遇溺、休克入院等，這些都讓我更深信：「這個世界真的很危險！」。

這份「恐懼」和危機意識令我對身邊的人和事都充滿警惕和懷疑，我不輕易相信人，也常懷疑別人的動機，但其實我內心一直想找到可信賴、能讓我感到安全的伙伴。成長經歷讓我體會，熟悉和可控的場景似乎能讓我感到少一點懼怕，這或許是「ISTJ」跟「六號仔」的互通之處：「Si」收集資訊和經驗，走熟悉、安全的路，「Te」有系統地組織外在世界，讓環境變得安全、可控，這些都成為「六號仔」的保護；而「ISTJ」謹慎又仔細地完成責任，讓別人無處攻擊或指責，也成為「六號仔」的防衛之策。然而，我也體會「ISTJ」和「六號仔」之間有一定的張力，就是潛藏內裡的「懷疑」和「反抗」令自己都變得不可控和不可靠，例如當我找到可信任的人，會一時變得很忠誠，並發揮「可靠」的一面，但有朝一日，當發現對方原來不值得信任，內裡的「恐懼」和「懷疑」就會出來，「掉轉槍頭」地「反抗」到底，變得不再「忠誠可靠」。如此，九型人格道出「忠誠可靠」的「我」背後潛藏「恐懼」的陰暗面。

不過，意識到「恐懼」是我的陰暗面又能怎樣？難道這就能令「我」變得不再「恐懼」嗎？九型人格理論雖有提到「六號仔」變得較放鬆和樂觀時，可成長如健康的「九號仔」，但陷在「恐懼」中的我，如何可以變得放鬆和樂觀？要突破成長的動力又從何而來？這樣，九型人格理論雖幫助我更深體會自己潛藏的罪，但要突破成長似乎還有不足。

4. 藉敍事神學整合我的靈程故事

正如老師在課堂上所講：「未信主的人或許會認為性格主宰人生，但我們信主之人的關注並非如此，我們相信人生是由神主宰，雖然性格系統會帶著一些『思考模式』和『心理動力』嘗試主導我們的故事，但當我們願意按聖靈引導，讓神的話更新我們的視野、重塑我們生命的劇本，我們是可以有不一樣的出路。」這就是敍事神學的觀念：人生不同的故事碎片可以在神的敍事中得著整合、重塑和更新。

還記得在課堂上默想彼得行在水面上的經歷時，⁵ 我體會當我面對危險和未知的環境，我也像門徒一樣疑神疑鬼，擔心這個，擔心那個，被消極的想法和「恐懼」籠罩著而忘記了「主在」，但原來我也可以像彼得一樣，在疑惑中仍憑信心一試，回應主在當下的呼喚，踏出安舒區，經歷神蹟。雖然憑信心一試後仍會有軟弱、懼怕、沉下去的機會，但當我呼叫「主阿，救我！」，我知道主總會伸出手來，把我救起。

在神的敍事中重塑我的故事碎片，讓我發現「恐懼」原來是神與我相遇的「窗口」：

「恐懼」反映我面對危險和未知的無助，以及心底裡對安全和保護的渴望，正是這份對安全的渴望帶領我認識這位最大的保護者，就是賜平安的神。

誠然，信主後神並沒有挪去我的陰暗面（祂也從不是服務我、為我消災解難的「假神」），我仍會有恐懼和軟弱，但神在我生命所做的是「轉化」我對「恐懼」的視角：藉著祂的同在，讓我經歷懼怕時不再是徬徨無助，因我有最大的「靠山」陪伴著，我的焦慮和不安有神分擔，我不是一個人面對的，我是被保護的，我是安全的，這讓我可以嘗試勇敢面對自己的「恐懼」；而認識神的超然，也讓我明白到神才是真正可畏的，與其困足在對人對事的恐懼，不如將這些恐懼（Fear）化為對神的敬畏（Fear God），但這份敬畏並非誠惶誠恐的距離感，而是因著越認識神和神的屬性（神是慈愛的、神是信實的、神是公義的、神是大有能力的……），越能放心地專一信靠和崇敬祂。如此，「恐懼」成為一個契機，提醒著我要依靠和敬畏獨一的神。

回想昔日當我懼怕時，總想努力抓住以為可靠的經驗、可控的系統、可信賴的領袖，就能免於「恐懼」，但一次又一次經歷「失望、尋找下一個更可靠的、又再失望」的循環，結果就困在死胡同中；今天，在神的敍事中回顧這些「恐懼」的故事，給我的提醒是：依靠神以外的東西，以它們為終極安全，或能免於「恐懼」，最終都不能帶給我平安，

真正的平安並非免於「恐懼」，而是在「恐懼」中仍能安然面對，而這份安然面對的力量唯有在主裡面才能找到

在主裡面我找到安全，經歷保護，也有力量去面對我的「恐懼」。⁶ 而當我在主裡面經歷真平安，我發現原來我可以嘗試善用被轉化的「恐懼」和「危機感」，去祝福身邊的人：⁷ 面對工作和生活中可能會出現的危機，除了「驚」和「災難性預告」而令身邊人都一齊「驚」之外，其實我可以選擇帶領身邊人一同將憂慮和不安帶到神面前，讓我們的憂慮和不安有出口，也找到面對危機的力量；我亦可以選擇恰當地發揮「危機感」，在艱難的場景中作合理的風險評估和應變方案，支援身邊人。如此，我的陰暗面原來可以被轉化為祝福人的管道。

回到與上司衝突的場景，背後或許反映我「絕對化的自我敍事」。「忠誠可靠」原是好的價值觀，但若我把這價值觀無限放大，要求自己絕對可靠、無可挑剔，才能獲得保護和安全，甚至將這價值觀強加於別人身上，要求別人也不能犯錯、對我絕對忠誠，這種絕對化的想法就變成「偏執」，最後成為轄制我的牢籠：一方面因著「懼怕」別人的指責，對人過度警惕和防備，以致與人保持距離，難以建立真誠深入的關係；另一方面也因著「懼怕」自己做不到無可挑剔，而不願承擔作領袖，侷限了突破和成長的可能。當我學習放下偏執的自我敍事，聚焦神的敍事，我體會到神從沒有要求我無可挑剔才保護我，即使是軟弱的、會犯錯的、會懼怕的，神仍願意保護和看顧我，而在歷史中，神甚至多次呼召會懼怕、會犯錯的人，應許與他們同在、賜他們剛強壯膽作祂的工人。藉神的敍事「轉化」我的視角，我明白到我不需要事事做到無可挑剔，反而學習接納自己和別人（包括上司）也會有失誤和叫人失望的時候。

當我能少一點防備，多一點接納，我感到比以往更釋放，更能自然地與別人建立真誠關係，也能有勇氣跟上司和好，甚至多一份信心回應神的呼召，承擔作領袖。

最後，從敍事神學角度再看「ISTJ」的我，我體會「記性好、有條理、仔細、實幹」是神給我的禮物，不過，若無限放大，或任由「恐懼」的陰暗面在敍事角力中主導而成為自我防衛，就會變得「固執」和「論斷」；但若能發揮在上帝國度裡，這些禮物都能成為自己和身邊人的祝福，例如：與人一同回顧神的恩典、謹慎地解釋神的話、幫助自己和身邊人按步就班地實踐神的教導等……當然，靈命成長不單是順性而行，也包括配合聖靈當下的感動，收放自如地運用擅長和不擅長的傾向，⁸ 例如「ISTJ」的低落功能「Ne」提醒我要相信神的豐富和可能性，在牧養青少年時，我可以有多一點彈性，不用既有的框架來限制他們，接納他們天馬行空的想像和在神國度裡的可能性。

5. 結語

「可靠」的「 ISTJ」和「恐懼」的「六號仔」都是「我」，但兩者都不完全代表「我」。藉敍事神學整合我的故事碎片，「可靠」的「 ISTJ」和「恐懼」的「六號仔」都是神給我的祝福：「 ISTJ」道出神給我「記性好、有條理、仔細、實幹」的恩賜，「六號仔」背後的「恐懼」成為我與神相遇的窗口。當我善用這些性格類型去描述自己，但不讓它們定義「我」的人生，反在聖靈引導下，將「我」的故事投入在神更宏大的敍事裡，我看見一個不一樣的敍事人生：在基督裡我的「恐懼」被「轉化」，結合神所賜「仔細、實幹」的恩賜，我能因著敬畏神而成為身邊人的祝福。靈命成長是一趟不斷被神更新、轉化的旅程，我期望能繼續在基督裡認識不同層次的自己，繼續活出祂所創造的我，繼續成為更多人的祝福。

bennykh

塵世中一名小書僮，陪伴人一同發現神