為了堅守自己與上帝的關係，《聖經》裡的詩人常常要面對來自四方八面的壓力。在詩42:3，一位「流亡異鄉者」就這樣禱告：「我 [或譯人] 終日不斷地譏笑我說：『你的上帝在哪裡？』我便晝夜不住地流眼淚當飯吃。」
長期屈在外族的霸權底下，不少猶太人卻立志堅守神與先祖亞伯拉罕的「恩約故事」。1 可以想像，把持這遠久故事的猶太人，他們的心理狀態，常常都是充滿張力 (Tension) 及掙扎。從眼前現實來看，流亡者的確沒有盼望，而《聖經》亦沒有隱藏這些人的迷思與痛楚。「流亡異鄉者」在 42:5-6 就繼續這樣與上帝及自己對話：
把持這遠久故事的猶太人人，他們的心理狀態，常常都是充滿張力 (Tension) 及掙扎。從眼前現實來看，流亡者的確沒有盼望。
我的心哪，你為什麼沮喪？為什麼以悲嘆壓著我呢？應當仰望上帝；因為還要稱贊他，我面前的救助，我的上帝。我心裡有沮喪壓著我；所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山，想起你來。(詩42:5-6)
好明顯，我的「心」不是指人的心臟。從敘事身分 (narrative identity) 的角度，我的「心」其實是代表著「流亡異鄉者」一種過去慣性的期望 (expectation)。然而，這種期望，與現在的經驗 (experience)，卻出現了很大的落差。當人生故事出現劇變，故事新一頁跟以往的很不協調，張力就會產生。「上帝，你 x 左去邊度？！」2
當人生故事出現劇變，故事新一頁跟以往的很不協調，張力就會產生。
「流亡異鄉者」雖然自覺跌入汪洋深淵 (詩42:7)，但他的腦海卻仍殘留一絲對上帝的仰望：「我晝夜所思慕的，我向我生命之上帝所禱告的就是：願上帝吩咐他的堅愛來救助我。 」 (詩42:8) 然而從 42:9-10可見，敵人的欺壓，其實從來沒有離開「流亡異鄉者」的腦海。
我要對上帝我的磐石說：「你為什麼忘了我？我為什麼須因仇敵的壓迫而時常悲哀呢？」我的敵人辱罵我，好像擊碎我的骨頭；他們終日不斷地譏笑我說：「你的上帝在哪裡？」(42:9-10)
從電影剪接的角度，可以想像「流亡異鄉者」的意識 (consciousness)，就是不斷穿插著一個又一個的問題，感受，仰望，問題，感受，仰望…3 無論你有沒有相信耶穌，你的腦海多少也會充滿這種思辯過程 (dialectical process)。 4
長期屈在這個循環裡，詩人甚至有時會將人對自己的譏笑，化作自己譏笑自己的題材。5「流亡異鄉者」的內心雖然充斥著多樣的問題及憂愁，但經文最後的一節，卻見證著他在張力中，仍然對上帝投下神聖盼望的一票。
我的心哪，你為什麼沮喪？為什麼以悲嘆壓著我呢？應當仰望上帝；因為我還要稱贊他，我面前的救助，我的上帝。(42:11)
親愛的香港朋友，無論你身在何方，邀請你也對上帝投下這一票，經歷祂對你的幫助。
經文譯本：《呂振中》http://cclw.net/Bible/LzzBible/230/042.html
圖片提供：Angus Lok
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