- 1. 不只是一般的「行事為人」
- 2. 非同凡響的「小羅馬」腓立比
- 3. 二擇其一的效忠爭奪戰
- 4. 捍衛我們的「核心價值」
- 5. 腓一28 新譯
- 6. 同一事件，多種詮釋，誰主真相？
- 7.「耶穌品牌」代言人爭奪戰
- 8. 基督徒國民海外護照 (CNO)
Πολιτεύομαι，唔係咁樣解的 (8, 完結篇)
腓一30 ：
《和合修》： 你們的爭戰，就與你們曾在我身上見過、現在所聽到的是一樣的。
希臘文：τὸν αὐτὸν ἀγῶνα ἔχοντες, οἷον εἴδετε ἐν ἐμοὶ καὶ νῦν ἀκούετε ἐν ἐμοί.
神創造的人，與其他受造物有一個分別，就是懂得將幾個發生於不同時間及地點的事件，敘述成一條故事線。作為一個 Being in Time (Heidegger, 海德格)，我們都會就當前的種種遭遇，尋找一些「平行」歷史事件，去為當前看似無意義的事，添上軌跡，「創造」意義。屈在監中的保羅，就在腓一30 將腓立比信徒當前面對的壓迫 (ἀγῶνα)，1 與他們過去所見 (εἴδετε)，及現在所聽 (ἀκούετε) 的困境，拉成一條故事線。過去曾見的那事件，很有可能就是保羅與西拉，初到腓立比被監禁的那件事（徒十六11~40，另參帖前二2）。對照此事與保羅現在的監禁，兩者的確相似：在傳揚福音過程中與政權出現衝突，繼而肉身受損，招致坐牢。
不容忽視的，是兩者都關乎政權與福音事工的磨擦：在過去，保羅的受苦竟帶來獄警全家歸主；在現在，保羅的受苦竟叫御營全軍都知道保羅受捆鎖，是在基督裡 (ἐν Χριστῷ, 腓一13)，是在基督的計劃之中！事實上，就連個別凱撒家裡的人 (τῆς Καίσαρος οἰκίας, 腓四22)，都已經加入效忠基督的行列。 2 我仿佛聽到保羅在喊叫：「腓立比的信徒，你們雖然正在為福音受苦，但你們要頂住呀！因為基督的工作，也要藉你們的擺上而成就呀…」
我們都會就當前的種種遭遇，尋找一些「平行」歷史事件，去為當前看似無意義的事，添上軌跡，創造意義。
保羅見證了一個「新護照」的誕生：為別人得福音的好處而受苦，原來不單不是挫折，更是上主彰顯「保護及關照」的窗口。充滿敘事角力的人生，充滿上主護照的記號。可以想像，不是那麼多人，願意走近這窗口去看其中的「美景」。不少與保羅同為領袖的猶太信徒，就反對保羅這見證，一路傳福音，一路抹黑他 （腓一15~17）。在他們眼中，受苦根本與信徒認識主無關。一班與他們持類同理念的猶太信徒領袖，就去了腓立比（腓三2），鼓勵信徒接受割禮，與保羅割席，加入猶太教，享用傳統宗教於帝國既有的保障，不用參與帝王崇拜。
不是那麼多人，願意走近這窗口去看其中的「美景」
君子不立危牆之下，人之常情。然而，因著耶穌故事（腓二6~11, 三20~21）， 保羅看見了「美景」：新的人性、新的時代與領土 （腓二9~11）、新的公民憲章（腓一27, 三20），已經（開始）來到。為了論證這故事，保羅就在腓立比書引用了最少七個舊約暗引 (OT Allusions)， 去力證他的見證是出於上主。大家有興趣知道嗎？
但凡看見這「美景」的，就是基督國度的公民，並已得著 Christian National Overseas (CNO)。Πολιτεύομαι，應該是咁樣解的。翻成中文，或者就是「作公民」吧。
作者：葉應霖
圖片影片來自網絡
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