引言
「是什麼人生經歷、深刻片段塑造成今天的我？」不！應該是「INTJ＋三號仔過去拍攝、剪裁、記錄我的人生，今天想呈現什麼片段給我看呢？」 每個人心裡都有一名攝影大師，要注意！「他」並非一名記者，而是一名藝術家。我們無法去控制「他」什麼時候拍攝、如何理解、剪裁、修飾我們人生的片段。每個人只能從他所制作，名為「回憶」的相簿中看世界。就讓筆者與你一同打開這本相簿，用INTJ＋三號仔的視野回看筆者的人生。
MBTI分析
MBTI 是基於榮格心理類型發展出來的人格類型測試。[1] 用以測試人在無壓力下的優先傾向，分為四對：「E／I」、「S／N」、「T／F」和「P／J」，一共能組合成十六種不同的人格。[2] 而筆者的MBTI為INTJ，佔全部人口約2.1 ％。[3] I（Introvert）內向型較關注內在的世界，常以獨自思考、反省來擭得動力，因此會給人一個安靜、獨立的感覺；N（Intuition）直覺型會更關注事情的可能性與關連性，富有想象力和創意性；T（Thinking）思考型會以抽離客觀的事實作分析，以作出一個公平、理性的判斷，相信有一個客觀真理標準，給予人理性、沒感情、冷血的感覺；J（Judging）判斷型喜歡有條理的生活風格，善於制定短期和長期的計劃，並嚴格地執行，給予人自律、準時、彈性低的感覺。[4]
結合以上四方面，INTJ型的人經常不滿足於現況，有敏銳的洞察力和組織能力，善於制定大計劃，因此經常會發現系統的問題，打破沒意義的常規，提出有效可行、更趨完美的改善計劃。[5] 並且因為做事堅定有原則、貫徹到底，往往都能按計劃完成。INTJ在16型人格中最為獨立和好辯論，他們眼中的理性討論，在別人眼中有時顯得咄咄逼人 。[6] INTJ型對於帶智力挑戰性的職業更具吸引力，但對於一些服務性、恆常重複的工作，會感到厭悶、躊躇不前 。[7]
INTJ 的人際關係
還記得筆者在中五時參加中學與教會的福音事工，當時初上任的堂主任牧師負責學生佈道會，當天確有不少學生決志。大家正為此興奮、感恩時，牧師問大家有什麼可以改善時，我竟隨口說出：「多人決志有什麼用，教會有足夠人手配、套迎接新人、為他們作初信栽培？若果沒有長遠計劃，就只會「Keep住嚟Keep住走」，當頭潑大家冷水。然後我就一口氣提出了數個可行的建議，並要求大家在未來一星期實行，牧師當場只能尷尬地回應：「很好的建議，我們會認真考慮如何實行」。
INTJ中的NT渴望理解世界背後的運作原理，喜歡思考整體的結構／系統，非常重視策略，往往能輕易看到教會系統上的問題。[8] 而TJ 則是一個有邏輯、果斷的決策者。在作出決定時會理性地估計對整體帶來的影響和所有的可能情況，並且堅決地執行決定，亦可能在別人未準備好時便行動，令人覺得太「霸道」。[9] 理想的INTJ可成為群體中的「軍師」，但有時會因為太過「堅信」自己的計劃，做決定時可能會忽略別人的意見和感受，在不合宜的時刻說太過理性直接的說話，無意間傷害了別人。[10]
九型人格分析
我的九型人格──三號
三號仔極度關注「自我形象」、「面子」和「羞恥」，從成功中肯定自我的價值，非常害怕在工作和人際關係中失敗，有時會將失敗歸咎於自己的責任。[11] 為免失敗發生，經常會給自己極大的壓力，努力準備，務求沒有任何差錯。三號非常講求效率，在短時間完成更多的事情，就能顯出我們的能力，因此經常「打扮」自己成為很忙碌的工作狂。[12]
3號落在「以心為中心」中「絕緣不信」面向，最核心是「不相信自己的評價」，深信只有客觀的成就，別人就不能否認我的價值。因此努力追求如成積、薪金、職位等客觀、外在、表面的肯定。為了維持高度的自尊和卓越感，3號仔經常與人比較。受着三號的視角影響，母親從小就將我與家姐比較，她年年都全級第一，母親經常在親戚面前炫耀和讚賞，而我則是被標籤成為「讀唔成書、注定扎鐵」的人。潛意識中相信愛和尊重是要靠自己努力換取回來的，有成就才值得被愛，沒成就就沒人愛。正因為此經歷，一直推動我在神學院中努力讀書，成為永不放棄的原動力。
你問「我是誰？」不！你想我是誰？為了達至成功，3號仔最常用的手段是欺騙。欺騙自己只有光明的那一面，用光鮮的面具掩蓋自己的的陰暗面。為了得到別人的肯定，會按照對象扮演不同的角色，即使與自己的想法不同，寧可改變自己做法來遷就別人，目的就是讓人留下好印象，[13]
什麼能在短時間內擭得外在的肯定？對筆者來說是考試、考證書和表演。只要你識得識得玩遊戲規則、知道考核你的人想要什麼答案，花最少的時間，就能得到多多成就。筆者在高中學時期經常欠交功課，只要在考試前溫書，成積仍然有全級頭十（可見我母親的要求有多高）。筆者每接觸一樣新興趣，很自然會以比賽、考證書為目標，無論是學樂器、打拳、咖啡拉花等等。旁人住往不明白，明明興趣是用來放鬆、陶冶性情，為何我會如此大壓力推動自己進步。對三號仔來說其實十分享受考試，若果沒有考試和比賽，就沒有了證明能力的舞台，那興趣就變得沒有意義，失去了吸引力。
三號的人際關係
在筆者眼中世上只有兩種人：一、評判，要了解遊戲規則，盡量討好評判，以擭得更高的評價；二、對手，一些與實力相約的人會將他們列為假想敵，並非真有敵意，只是用來推動自己繼續進步。因此對三號仔而言，與人合作比獨自完成更為困難。若果他能力比我高，我又會覺得他會「搶風頭」，將我比下去。相反，與能力比我低的人合作表示着要冒被人拖累的風險，阻礙我達致成功。筆者將來的職業有大量與人合作的機會，筆者確實要有更多的成長與操練。
三號與伴侶的關係
在三號仔眼中連家庭、與伴侶的關係都是成就的一種。[14] 在教會中經常聽到有兩種牧者，一種是「重事奉、輕家庭」另一種是「重家庭、輕事奉」，而我認為要兩者都要兼顧才算是成功、「有好見證」的牧者。
在讀神學期間，筆者與女朋友分隔兩地（長洲與香港），每晚都要花上不少時間溝通才能維繫關係，但每晚都傾至夜深，又會影響明天的精神和學習表現。並且一週只有星期五、六、日可以出島見面，但這三日都要去實習。對伴侶來說，當然期望我準時完成實習後約會見面；與此同時又清楚督導人期望神學生多留在教會與人建立關係，不要有「牧會是上班」的心態。筆者若去約會又會影響督導對我的評價；若放時間在實習上，又會影響和伴侶的關係。幸好筆者在這兩難局面中最後都會選擇伴侶。
每當我的三號仔「發病」就會經常幻想，若果我沒有拍拖，我就有更多時間讀書，可能有更好的成積，為未來進修鋪路；同時又能更投入實習、有更好的表現，在教會界有更好的名聲，將來間間教會都爭先請我「幾有面子呀！」……而她就是拖我後腳的人，腦中不禁浮現「分開一段時間」的想法。（當然筆者不會選擇分手，因為分手是失敗的表現）當壓力過後冷靜下來，發現自己竟然為了追求成就，想過放棄伴侶關係，我就知道自己的三號仔確實「病態」了。
MBTI＋九型人格整合
結合MBTI和九型人格， 筆者會形容INTJ＋三號仔為一隻「追逐蘿蔔的驢」。3號仔為了追求更高的成就，就為自己設下一個目標（蘿蔔），不斷吸引我去追求。而INTJ則為我制定有效的計劃，並且嚴格、自律地執行，就像一隻勤奮的驢一樣。即使INTJ突然醒覺，覺得此目標並沒意義想放棄時， 3號仔就會立即介入，用十萬個理由說服自己不能放棄：「唔可以比人睇死、你放棄一次就會有下一次，你依一世都唔會成功！」，又會欺騙自己「努力完就有得放鬆／玩」。當按計劃完成時，三號仔並不會讓自己停下來，繼續說服自己「一山還有一山高」，你仍有進步的空間，繼續無止境地推動自己追逐那根永遠都吃不到的蘿蔔。
無止境追求進步真的有意義嗎？至少可能成為不斷超越自身的「超人」（Übermensch）。難道我不知道那些是謊言嗎？我當然清楚知道！不論是否謊言只要能推動我不斷成長、堅持、進步，至少它是「有效」、有價值的。
筆者回顧過去三間教會的實習，發現了一個循環。當進入新環境首兩個月都會經常「睇唔過眼」，上至堂會的行政架構，下至場刊的錯字，無一感到滿意。不斷觀察同時，內心不斷提出可行改善的方法（INTJ發作）。筆者深知局外人不應「指指點點／批評」的道理，並不會主動提出，但當督導人一問我「你覺得教會有什麼可以改善？」時，我就按耐不住，一口氣將我內心的想法和建議說出來。往往督導人都會覺得我好像什麼都不滿、批評、覺得「太天真了，牧會沒你想像中容易」。當我意識到在他們心中留下一個壞的印象時，3號仔會立即介入，不斷觀察他對傳道人的期望，將自己與他們睇齊比較，要求自己做到傳道人的標準，甚至比他們做得好。到實習的後期，督導人都會因我的表現而對我大大改觀。INTJ雖然「闖禍」，但多得三號仔的適應力，使我能做到他人想要的模樣。
MBTI＋九型如何影響靈命成長
I在靈性發展時傾向內省、靜思模式的靈修。而T則重視神學理論和分析。第三功能F是筆者不善長的領域，在靈性培育上往往忽略自己的情感，甚至經常用理性T來說服自己沒事，逃避處理自己的情感，但那些壓抑已久的情緒有可能一次過爆發出來。[15] INTJ的主導功能是Ni（Introverted Intuition ），追求事情背後的意義，而輔助功能是Te（Extraverted Thinking ），客觀地組織外圍世界，追求高效率。最少被運用的功能是Se，因此對INTJ來說默觀靈修、在大自然退修等屬靈操練是「花時間，少果效」的活動，花一兩個小時獨自看書更有為意義，更有效認識神。
許多學兄學姊都分享要對神有信心、讀神學時神的供應從不缺乏，但對於筆者來說「依靠神、信心的供應」一直都是最難學的功課。對於三號仔來說尋求別人的幫助表示自己沒能力、是弱者，即使成功都只是「靠別人功勞」，加上INTJ善於計劃並會落實執行，靠自己的計劃就能避開所有的困難。誠然，每當筆者遇到困難時第一時間都是靠自己解決，會將所有壓力、責任放在自己身上，直到自己無能力或壓力爆煲時才會「死死地氣」祈禱求神的幫助。
在讀神學時，筆者經歷過幾次的經濟壓力，筆者曾想過用信用卡現金透支、分期付款等方式支付學費，都不願向教會／神學院尋求幫助，因為這種求助「好無面」。三號仔不單令我拒絕人甚至拒絕神的幫助，將自己不斷推到懸崖邊才懂得向神呼求。
成長計劃
在性格探索之旅中筆者發現「成就」或許早已成為心中的偶像，從原本渴望被神使用、一生榮耀神的心，轉為追求自己的成就和榮耀。性格決定視線，那麼人生劇本還有可能改變嗎？惟有用上帝的故事重新詮釋我們的故事，人生才有可能「改寫」。
筆者首要面對的是自己追求成就的心。「在你們中間誰願為首，就要作眾人的僕人。」三號可以繼續追，但是從追求世俗的成就名譽，轉為追求成為神忠心的僕人。善於討評判歡心？要認清神才最終賞善罰惡、賜榮耀冠冕的那一位。筆者渴望成為成長的三號，能像6號一樣認定一位「大佬 」，對神完全委身、忠心、無私地完成目標，不是為自己的榮耀，單單只為「要忠心」三個字。
「馬大，馬大，你為許多的事操心煩惱」[16] 筆者要除去「工作狂」的面具，好好在神面前安息，停下手上的工作享受神聖的緩慢。我並不能努力事奉換取神的愛，要用信心接受神真正無條件的愛和接納。「 因為他知道我們的本體， 思念我們不過是塵土。 」[17] 無論我包裝得多美麗都只是塵土。我要學習放下虛假的面具，真誠地確定自己的價值，也許我不必成為最出色、成功的人，不用包裝自己都能得到人的喜歡。
最後筆者要對這篇不完美的文章說句「看哪！都非常好」。
[1] Jones：《當代心理治療 / 瓊斯、巴特曼合著 ; 周文章譯.》，頁148。
[2] Timothy Noxon, “Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) and Christian Spirituality,” 2018, 2.
[3] Timothy Noxon, “Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) and Christian Spirituality,” 6.
[4] 葉應霖：〈性格與靈命成長Lesson 01a 投影片〉（建道神學院，2023年），頁83－102。
[5] Sandra Krebs Hirsh, Soultypes Matching Your Personality and Spiritual Path. / Hirsh, Sandra Krebs. [Electronic Resource] (S.l.]: National Book Network, 2006), 129, $$DClick the following link to view Full-text E-Book via IG Publishing :, (accessed March 30, 2023).
[6] Otto Kroeger, “16種性格透視 / 奧托.克羅艾及珍妮.修森著 ; 李佳俊譯.,” 自我開拓 19 (台北: 方智出版社, 1994), 210.
[7] Kroeger, “16種性格透視 / 奧托.克羅艾及珍妮.修森著 ; 李佳俊譯.,” 212.
[8] 葉應霖：〈性格與靈命成長Lesson 01a 投影片〉，頁105。
[9] 葉應霖：〈性格與靈命成長Lesson 01a 投影片〉，頁106。
[10] M. Robert Mulholland, “靈性塑造之旅 / 羅拔.梅浩林(M. Robert Mulholland)著 ; 路得.芭彤(Ruth Haley Barton)增訂 ; 李國建譯.,” 靈修牧養系列 3 (香港: 宗教教育中心, 2018), 66.
[11] 陸劍雄, “九型性格與生命成長 / 陸劍雄著.,” 靈命成熟 (香港: 冬青樹圖書製作公司, 2003), 118.
[12] 陸劍雄, “九型性格與生命成長 / 陸劍雄著.,” 152.
[13] 陸劍雄, “九型性格與生命成長 / 陸劍雄著.,” 150.
[14] Andreas Ebert, “人格素描與靈命進程 / 安德烈.艾伯特著 ; 胡健斌譯.” (香港: 基督教文藝, 2013), 42.
[15] Mulholland, “靈性塑造之旅 / 羅拔.梅浩林(M. Robert Mulholland)著 ; 路得.芭彤(Ruth Haley Barton)增訂 ; 李國建譯.,” 77.
[16] The Holy Bible. Revised Chinese Union Version, Shangti Edition, Traditional Script (Hong Kong: Hong Kong Bible Society, 2006, 2010), Lk 10:41
[17] The Holy Bible. Revised Chinese Union Version, Shangti Edition, Traditional Script (Hong Kong: Hong Kong Bible Society, 2006, 2010), Ps 103:14.
