Jimmy Butler as a 300 Warrior
Oneself as Another, Jimmy Butler as a 300 Warrior這是一張我用 Midjourney 創作的圖片。個 Prompt 是："Jimmy Butler as a 300 warrior, surrealism, Miami heat"。好明顯，我是NBA 籃球隊熱火的球迷。但我不是想講籃球...
保羅的基督敘事：認識基督與榮耀平反(腓立比書三章10-11節）
在肉體中為基督而受羞辱，正如基督如罪犯般受死，但復活後上帝為祂平反，證明祂的無罪，將祂升為至高；同樣信徒為著基督，就是福音的緣故而受苦、受羞辱甚至死亡，將來上帝也會在基督裡一同（榮耀）平反。
從利科敍事理論 (Ricoeurian Narrative Theory) 再看以利亞的求死故事
在列王紀上所記載有關以利亞的故事是耳熟能詳，無論是在主日學、團契查經、崇拜講道、甚至退修會，都可能聽過不下數十次，我也在主日學教過兩次。但當中有兩個問題似乎一直存在：
1). 為甚麼以利亞在迦密山以勝利者姿態擊敗巴力和亞舍拉先知後，竟然會害怕耶洗別的追殺以至逃命（王上19:2-3）？
2). 為甚麼神要向以利亞顯現，但卻不在烈風、地震和火的當中（王上19:11-12）？
雖然聽過不同的解釋（當然我在教主日學也需要為同學提供解釋），但總感覺還是欠缺甚麼。當我在本科學習到利科的敍事思想時，開始發現原來可以從另一方面去探討這兩個問題，並且以利亞這個人物也變得更加立體。本文將會嘗試引用利科的三重塑形(Threefold Mimesis)、敘事身分及倫理身分(Narrative Identity and Ethical Identity)、極限經驗(Limit Experience) 、談及神名(Naming God)、以及葉應霖博士的故事疊故事來詮釋以利亞的故事。
講「故」1：過去，又可以不只是過去
每一個生命，都在敘述一個故事；
每一個故事，都成為述說生命的語言；
這一種語言，帶有重新詮釋的潛在可能。
過去雖然過去，卻仍能被更新。
這，就是故事的吸引力......
尋求公義，獨立調查！
問：「昨天的開心近d，還是半年前的開心近d？」
答：「當然是昨天。」
問：「昨天的唔開心近d，還是半年前的唔開心近d？」
答：「當然是昨天。」
問：「昨天的開心近d，還是半年前的唔開心近d？」
答：「….應該是…或許是…」
問：「昨天小小的開心近d，還是半年前極大的傷痛近d？」
答：「當然是半年前！」
俗語有云，時間可以沖淡一切。如果這是真，人在過去所受的一切傷痛，都可以在時間如物質的水一樣，不斷的沖洗之下，「自然」地得到醫治。只要給予更多的時間，傷痛記憶就會自然消失。「洗腦」完畢。
說出這話的人，就算不是自欺，也可能是奢望....
10個使自己成為怪物的敘事方式：
1. 理順自己的邪惡行為，並將其他否定自己的人看為是怪物...
「史則虛之」。「虛則史之」
信徒雖然都會知道，無論是香港或是世界的困局，耶穌基督總是唯一出路。然而，當我們對社會體制感到徹底的失望，信仰還可以怎樣有不「離地」的實踐？
或許天啟末世論會為我們的信仰反思帶來一點亮光......
敘中作樂（旺浸網台節目「城心所願」）
主持：Anders牧師、珊珊傳道
吹水內容：
1 近來潮流常以MBTI 來描述自己，在你過去從事牧養及同工發展中，這些工具可以怎樣運用，以致不會將人的成長定格或規範？
2 從敘事角度讀經對人的塑造有什麼重要？
3 聖經敘事與MBTI／九型人格等，如何整合成為牧養工具？
只是一班為了自己有得跳舞的青年人?
不。不是的。《狂舞派3》的 KIDA (Kowloon Industrial District Artists) 舞隊，遠遠不只是這樣。每個人都有自己的理想 (ideal)，都有自己的「火花」(sparks)。KIDA 舞隊表達這理想的方式，就是透過 Hip Hop Dance（嘻哈舞蹈）。只是在龍城這地方，這小小的理想卻不斷被地霸去扼殺。先是業主無情的加租，後是 Tony 地產項目的發展。當城市發展變質成為殺雞取卵，拆毀的不單是青年人表達自己的工廈，更是城市傳承未來的動力。置身於這不公不義的大龍城之中，小小的 KIDA 隊又可以做什麼呢？
認識自己，認識別人，認識上帝
在我 PhD 進修期間，我特別喜歡研讀 Paul Ricoeur 的「敘事身份」(Narrative Identity)理論。我發現，根據 Ricoeur 的 《時間與敘事》（Time and Narrative）裡，「故事疊故事」去認識自己的理論，可以突破及貫穿 MBTI 及九型人格，去幫助我們更深認識自己，別人及上帝。MBTI 關注的「時間性」 (temporality, or structure of time)，是較為短線，關乎眼前問題的解決，亦與信徒的恩賜相關。而九型的「時間性」則較長線，關乎人生自覺的價值，更關心人性裡潛藏的恐懼, 「本罪」(root sin)，及「防衛機制」(defence mechanism)，與信徒心目中的神觀甚為有關。
