在一個以功能為本的社會，人的行為是由角色去主導。活在這種社會，我們「沒有」鄰舍，因為鄰舍不符社會制度主宰下的角色類別 (role category)。人有很多社交角色要「扮演」，但卻不必需要代入故事。人唯一要作的，就是跟著這社會機器中的鏈輪角色 (cog) 劇本，跟著它去運轉就可以了。按Ricoeur的敘事哲學，這種人生故事，很有common sense，人云亦云，很 idem (what of the self)。
在第一世紀猶太人的眼中，撒瑪利亞人是一個「社會被遺棄者」(social outcast)。他們沒有什麼社會地位，沒有什麼社會角色，沒有什麼既定責任。他們屬於「沒有類別的類別」 (the category of the non-category)。他們是沒有價值沒有身份的邊緣人仕。若說他們有價值，他們的價值就是飾演猶太人敘事裡，一些比豬都不如的渣滓，一些已被上主厭棄的雜種。
然而在路十25~37的經文裡，救助那個被打到半死的人，卻竟然是一個撒瑪利亞人。（其實耶穌若要呃like，祂應該將這第三個路人的身份，說成是一個普通的猶太人，因為仇視在上位（祭司及利未人）的故事，從來都不會無掌聲。）在他身上，我們看見難以理解的慈心，榮光的人性 (ipse, who of the self)。他要求自己成為那人的鄰舍，甘願為他受苦，散發出祭司及利未人沒有的自由。當主流社會以為撒瑪利亞人都是沒有希望，耶穌卻從這邊緣人，找到希望的泉源。一個甘願為別人受苦的泉源，一個不單活在軀殼中的敘事者。
大家好，我是葉應霖。英文名是 Scott。希望您藉著呢個網更深認識神，別人及自己。
