一、引言
世界和我都不可信
我從小就做過很多性格測試，我都沒有當一回事，因為我覺得它們和星座、心靈雞湯、心理測驗等等之類的測驗一樣，說的都是「阿媽係女人」的事情，對了就是「嘩好準！」，差很多就是「都唔準嘅」，我不會相信單憑那幾十條問題（甚至只有幾條）就能知道我的性格，因為我自己的性格連我自己也不太清楚，畢竟我連「我在想甚麼？」「我為甚麼會這樣想或覺得？」「我為甚麼能這樣做？」等等的問題都回答不了。這些性格測試只是形容不同人性格的標籤，不知道不會有影響，知道了也不會改變甚麼，所以隨便玩玩就算，測試本身和我回答當下的思緒都不是值得信賴的事物。因為在我的世界裡，沒有任何事物和人可以完全相信，包括我自己。
反常的相信
不過，相比起我從小對這個世界的一切抱有懷疑（或許正面一點是：先不要相信全部，要保護自己），我對神的這份堅信顯得十分反常。我出生在一個基督教家庭，聖經的故事對我來說耳熟能詳，理所當然，又太過理所當然，因為這是我家庭的事而已，這不是我的故事。直到有一天突然察覺到這個神和我有直接的關係，我就從此沒有懷疑過，即使生命中遇到不同的困難和遭遇，我也仍然沒有放棄向祂禱告和傾訴。一直到出來工作，我才有意識的留意到我的這份堅信，堅信這個「大老闆」一定會「照住」我，神一定會「包底」，祂是絕對可信的。現在回看，以我這種性格，若不是因為從小認識神，我一定很難才會相信福音。
神不單在我出生以前就知道我的性格，祂更一次又一次的介入我的生命，扭轉我性格框架下的敘事劇本，使我的生命被突破，得以和神一起編寫我的生命故事。
二、當MBTI遇上神的介入
我的MBTI類型：INFJ
我的MBTI類型是INFJ：內向型（I）、直覺型（N）、感性型（F）、判斷型（J）。「內向型I」代表我傾向從內在世界取得動力，喜歡獨處，享受自省和默想的時間，注重生活的「深度」多於「闊度」，例如價值觀和有深度的情感。[1] 「直覺型N」代表我注重事情的可能性和關連性，敏銳事物隱含的模式（Pattern）和意義，看到超越事物表面的意義和將來的可能性。「感性型F」代表我重視個人價值、喜好和原則，善於代入別人的角度去考慮問題，所以容易察覺及體會他人的感受，同時渴望別人的讚美和欣賞，追求和諧和積極的互動。「判斷型J」代表我喜歡有條理的生活，喜歡有預先制定計劃和有明確清晰的目標。
在人群中充電的內向型
作為一個內向型的人，持續在群體中活動只會不斷消耗我的能量，我需要有獨處的時間和空間才可以從新取得動力，所以我會減少參加非必要的群體活動。比起一大群人一起參與或完成一些活動或遊戲，我更嚮往在兩三個人真誠地深入分享內心的感受的想法。這種性格使我對「私人空間」的需求十分大，失去這個「充電站」，我的精神狀態會十分低下。所以當我第一次參加為期數月的海外宣教訓練，知道要和幾個男生共用一個房間時，我十分擔心「空間」這個問題，所以我向神祈禱賜我能夠在人群中充電的能力。神應允了我的禱告，然後從那天起，我發現自己在人群中也能進入那個充電的「空間」（嚴格來說是狀態）。神的介入使我不再受限於內向型的敘事劇本，而是得到了突破的故事劇本。
Ni和Fe的敘事張力
INFJ的主導功能是Ni內向直覺，擅於尋找事物的深層意義，面對事物和資訊，更關注其規律、關聯性、符號、標誌等背後更深層的意義。輔助功能是Fe外向感性，處理外來資訊時，會關注其價值觀和外在的文化或規范是否一致，並傾向接納與之相同的理念。主導功能Ni和輔助功能Fe所產生的張力，使作為一個INFJ的我，經常處於一個相當困擾和「很難做」的處境。
Ni所關注的是自己世界裡的意義和遠象，一但對事物產生了和未來接洽的「原則」（通常其連結是在一個「頓悟」的時刻發生，有時需要很長的時間），要改變我這些原則是非常困難的，如果别人的行為侵犯了我堅持的原則，我甚至會打破容易親近的形象（Fe傾向用禮儀、體貼、得體的舉止營做和諧的溝通），捍衛我堅信的原則。但Fe關注的是別人的情感和情緒流動，使我與人相處時傾向閱讀空氣的變化，不用刻意也能敏銳人情世故和別人的眉頭眼額。當我習慣不斷閱讀和關懷別人的感受時，所產生的同理心會催逼我作出回應別人需要和情感的行動和決定，以使自己和外在世界和諧共處。[2] 然而當其他人所提出來的和我的原則有所衝突時，我會產生強烈的抗拒感，變得十分不近人情，簡單來說就是無論任何人，怎樣也不可能強迫我認同一個和我原則相違背的價值觀；但同時我也會竭盡所能讓外面的世界明白我的原則，不過通常在別人眼中只是死板和不懂變通，因為我無法把價值觀背後的意義化成有效的語言傳遞。
在成長的過程中，我學會了只讓人知道和與人分享別人能接受的「我」，因為別人可能無法接受真正和完全的我，當他們知道了又會有機會破壞我和他們的關係，而我也不用十分困難地用我抽象的概念和比喻，去讓人明白我內心的遠象、原則、意義等等連我自己也不太掌握的事，倒不如自己妥協不再說下去，草草以「大概是這樣」作結，在對方顯示出不耐煩前結束對話，保持大家和諧的關係。
在基督裡的INFJ
我不喜歡這樣性格的我，我覺得自己很麻煩，但是卻是因為這種性格，我得以和神建立深厚的個人關係。因為我的信仰成為了我的原則，這份原則卻幫助我牢牢的抓緊神，因為我的創造主必然明白我；同時也不會認為我很麻煩，祂甚至願意用合乎我性格的方式帶領我一步一步的走向祂，祂容讓我花很多時間去頓悟信仰，花很多時間去確認呼召。神的信實使我有勇氣去面對我的性格，因為當我的原則是建基於祂、建基於聖經，而我又相信祂在我無法控制的事物上掌權，我的視角就不再只停留在規律、關聯性、符號、標誌等等的抽象連結上，而是看到在此之上，這一切都連結於神，包括我自己。而我內裡的Ni和Fe的張力正正是提醒著我，要時刻反省自身的原則是否符合聖經的原則；同時學習留意神在這一刻的工作，將「未來」的主權歸還給神，善用神所賜給我與人連結的能力帶給人祝福。
我能夠活在當下，因為我深信神掌管我的未來；在基督裡，我是自由和被愛的，在基督裡，我不用訴說，祂也明白我。
三、當九型人格遇上神的介入
我的九型人格：6號
我的九型人格是6號，從前做過測試有不同的結果：1號、9號等等，所以即使我近年做測試和身邊的人都說我是6號，我也抱著懷疑的態度去學習。在課堂中，有關九型的人格的形容中，5號、6號、9號也有我的影子，最後我還是認為6號更為合適，因為當中有關承諾的形容、對危險的敏銳，以及「害怕」的思考模式更為符合我的敘事。
三個「恐懼」的敘事
我從小害怕貿然作出承諾，因為我怕我自己無法完成，所以當別人要求我作出承諾，特別是那些「一定」、「以後」、「永遠」、「無論如何」的字眼，即使我的Fe讓我知道對方的意思是希望我盡力去做，我也只能承諾盡力而為，當然面對大是大非的承諾，例如不殺人、不放火、不出軌、要保守秘密等等的事情，我是可以作出承諾，然而面對一些有不可控因素的承諾，例如「以後也不可以遲到」（這只是例子）這些我知道有時無論如何盡力也會有機會遲到的情況，我就會變得無法輕鬆說出承諾，因為我害怕有一天我真的做不到，我就變成了不守諾言的人。但當我一旦對某人或理想做出承諾，我就會對這個承諾忠心耿耿。
在別人眼中我是一個多慮的人，面對事物，我傾向首先想到可能會發生的問題，以致我不得不對這個還沒發生或不會發生的情況作出回應。在我自己眼中，這些應對方案給我一個安心的立足點，因為我知道當這些有機率發生的危機發生時（即使機率很低），未來的我也準備好對應，不過在別人眼中這是過份憂慮，給自己很大壓力，甚至使身邊的人也有壓力。而且當我無法預備危機應變計劃時，我就會持續在一個憂慮的狀態下，因為未來有可能會發生危險，而我沒有任何準備。
同時我很害怕做決定，或許更準確一點，是我很害怕做錯決定，例如花兩星期才有勇氣買一對新鞋，因為我怕自己做錯決定。[3] 我的Ni使我有超越眼前現實的看見，給予我一些guts feeling，然而6號的性格卻使我懷疑自己的看見，Ni和6號的張力使我無法信任自己的guts feeling（大膽的想法），因為這是一件十分恐怖的事，我不相信自己的看見，但又覺得我所看見的十分迫真。所以我在做決定時會希望有人可以給我意見，如果意見相同的話，我可以有勇氣相信自己；但如果別人的意見和我不同，我便會陷入更大的危機，因為這個情況會刺激到我的Ni和Fe產生張力：有自己的想法，但又不敢相信自己；覺得自己的想法不太可靠，卻又覺得别人的意見和自己的想法有出入；害怕自己做決定，同時又害怕不接受别人意見會讓人覺得不好受。
害怕犯錯的恐懼
從上面的三個敘事中，可以看到6號人格的「恐懼」是我敘事的原則，我的恐懼源於我害怕犯錯。我的性格也很著重對與錯的原則，然而那個原則相比起1號要確保自己做「對的事」，我的原則更傾向防止自己犯錯，防止自己做了「錯的事」，以致我的生命中有一句像信條般存的句子：「我做啱，你可以唔讚我；但我冇做錯，你唔可以話我」。當我不健康時，面對別人的批評或委屈時，我會變得好鬥、驕傲，總覺得別人在攻擊自己，[4] 對別人的批評加以反擊，變得像一個不健康的3號。[5] 特別是在我看重和渴望連結的人面前，我會變得更加在意那個人有沒有委屈了我，因為我渴望自己能忠於自己「被信任」、「很乖」的角色，而不致被拋棄、拒絕或斷開連結。[6] 當我遇上壓力的時候，我就會越發擔心被拋棄或拒絕，我會用盡全力掩蓋自己的弱點，以致在別人眼中我仍然很穩定，我仍然忠於自己被信任的角色。而這份害怕卻帶來一份張力，因為不將自己弱點暴露出來的最佳方式，就是與人保持距離；加上當我面對壓力的時候，我會更需要回到自己的空間充電，結果卻把自己所看重的人越推越遠，同時使自己越來越失去安全感，「恐懼」便越來越大，然後慢慢地支配了我，成為我唯一的敘事，使我看不到有神的同在，沒有和神一起編寫我的故事。
在基督裡的6號
6號的懼怕使我看到「人」的有限和不可信，但正面的敘事卻是讓我更清楚的看到信實的神的奇妙。當我面對不能犯錯的恐懼，信實的神讓我知道無論如何祂也愛我；當我面對對未來危機和未知的恐懼，信實的神讓我知道祂掌管一切和祂必然與我同行；當我面對做錯決定的恐懼，信實的神讓我知道祂絕不失誤，我可以全然依靠祂。如果我的敘事世界沒有神，我的人生應該會不堪設想。6號人格是一個忠誠者，我渴望自身成為一個值得信賴的人，也渴望能找到值得我信賴的事物。當我面對不可信的世界和自己時，上帝信實的屬性成為我在混亂的思緒和矛盾中的依靠。
四、總結
「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」（哀3：23-26）這是我貼在床尾的經文，也帶給我無限的安慰。「神一定會包底」、「大老闆一定會照住」並不是反常的相信，而是當神的敘事蓋過了我的敘事，神的信實使我面對恐懼時，可以知道祂在掌權，祂絕不失誤。更重要的是祂認識我，即使我做錯了或做得不夠好，祂仍然愛我和保守我，我可以從懼怕和內心的張力中被釋放，有勇氣面對我的恐懼和混亂。我可以活在當下，享受在基督裏的平安。
神沒有改變我的性格，我賜給我勇氣面對靈命成長所需要的突破。我不再討厭自己的性格，因為INFJ+6號的性格是神賜給我的禮物，讓我在持續更新的敘事中發現神的同在。面對Ni和Fe產生的敘事張力，和恐懼帶給我的敘事枷鎖，神介入我的生命，使我情感豐富的內心世界帶給我的不是混亂，而是從神而來的豐富。
五、參考書目
伊莎貝爾.布里格斯.邁爾斯、彼得.布里格斯.邁爾斯著。鍾榕芳、張芸禎譯。《MBTI人格分類: MBTI創發人原著正典, 使你真正瞭解自己與他人》。初版。臺北市：遠流，2023。
唐. 理查. 里索著。彭淑美譯。《了解人格九型: 人格類型使用指南》。風行館 ; S1065。台北：元尊文化，1997。
奧托.克羅艾、珍妮.修森著。李佳俊譯。《16種性格透視》。初版。自我開拓 19。台北：方智出版社，1994。
陸劍雄。《九型性格與生命成長》。初版。靈命成熟。香港：冬青樹圖書製作公司，2003。
- 奧托.克羅艾、珍妮.修森著，李佳俊譯：《16種性格透視》，初版，自我開拓 19（台北：方智出版社，1994），頁53；伊莎貝爾.布里格斯.邁爾斯、彼得.布里格斯.邁爾斯著，鍾榕芳、張芸禎譯：《MBTI人格分類: MBTI創發人原著正典, 使你真正瞭解自己與他人》，初版（臺北市：遠流，2023），頁103。 ↑
- 奧托.克羅艾、珍妮.修森：《16種性格透視》，頁208。 ↑
- 陸劍雄：《九型性格與生命成長》，初版，靈命成熟（香港：冬青樹圖書製作公司，2003），頁60。 ↑
- 唐. 理查. 里索著，彭淑美譯：《了解人格九型: 人格類型使用指南》，風行館 ; S1065（台北：元尊文化，1997），頁77。 ↑
- 陸劍雄：《九型性格與生命成長》，頁168–69。 ↑
- 唐. 理查. 里索：《了解人格九型》，頁78。 ↑
能夠活著，便是恩典。回應呼召，努力裝備，不求能為主做些甚麼；但求忠心，不負異象，作主行奇事的見證人，用生命述說主的恩典奇妙。
