作者：王濤
在敘事神學的課程之前，我對此一無所知。在課程的學習過程中逐漸明白了敘事神學的意義，同時敘事神學也給我帶來一些屬靈經驗的反省。
聖經與釋經
敘事神學讓人從故事的角度來讀聖經，然後根據所讀的，來講述自己的 故事。讀者不再是聖經故事的局外人，更不用「吃別人嚼過的饃」，而是成為 聖經故事的延續。並且隨著故事進展，更深的剖析與參與，每個讀者的神學， 在故事及對其反思之間不斷的擺動，達到對神旨意更深刻的認識，從而改變 生命，調整行為。
反思自己，總是試圖通過幾節經文，把第一世紀與今日世界的鴻溝填平，從而說服信徒可以遵照聖經的緯度(教義)而生活，甚至使用所謂的「屬靈 權柄」，讓信徒 「順服」。但這種方式顯然會給牧者和信徒帶來多重的困惑，並且這種固步自封的態度，也會對初信者和不信者帶來極大的挑戰。
另外，雖然在牧會現場我會嘗試把經文與實際生活相聯繫，但在預備講章的時候，過於依賴解經書籍，解經真的成為了一種 「機械的、程序化」 的事 件，並且在解經的過程中，經文並沒有慾望發生聯繫，我成為了以某種視角進行詮釋的觀察者，而不是深度的去查考、默想聖經，成為了聖經的局外人。
敘事神學從另一個緯度詮釋聖經，以故事詮釋聖經，特別是關於新約引用舊約的經文詮釋上帶來的新出路，促使信徒在聖經故事的基礎上，續寫自 己的故事。這樣不僅信徒能更深經歷神的話語，建立聖經的權威，同時也帶來釋經的新出路。
個人信仰
敘事神學強調的從釋 「經」 轉向釋出包含 「自己、別人與上主的敘事世界」 的觀念，讓我不得不重新審視、反思自己的信仰狀態。信仰是全人的投入，即包括理性，也包括感性。反思我的信仰，起初是 感性大於理性，但今天我卻走向另一個極端，更多的時候我把信仰與信條、 教義、信經划了等號，甚至在牧會的時候也是如此教導。此時，我很少因為悔改而流淚，因祈求而屈膝，因迫切而大聲呼籲！贊美還是那首，可聲音卻小了很多。我意識到自己的信仰進入了瓶頸期，或者進入了冷淡期，求神憐憫！
敘事神學給我一個很重要的提醒：我不是聖經教訓的局外人，不要用高高在上的口吻去教導別人，而卻把自己排除在聖經之外，聖經的故事同樣在向我說話。正如保羅所說：我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人， 自己反被棄絕了（林前 9:27）。
神學
敘事神學不以冰冷的、抽象的、命題式的教條、教義為主體，而是以故 事及敘事者的視角理解聖經，建立個人和團體對聖經的主觀經驗。這樣作不僅僅是在建立其神學，更是在建立其與神之間的關係。在傳統的框架里，神學的任務就是將神啓示的真理作系統化的客觀表達。但顯然聖經神學的中心不是教義，而是記錄神救贖歷史的故事。並且聖經不是靜態的，而是一本活的書。反思我自己的神學傾向是，用抽象、冰冷 的教義取代鮮活的故事，用神學的任務代替神話語對生命的改變，用許多的教條描述神人之間的互動，顯然這不是整全的神學，甚至是不恰當的。如何 在神學上達到一種平衡，即要防止信仰的固化、教條化，同時也要防止信仰過於主觀造成的自由化傾向，這也成為我反思的一個方面。
總之，敘事神學從聖經釋經、個人信仰、神學等多方面帶給我屬靈經驗反省。
大家好，我是葉應霖。英文名是 Scott。希望您藉著呢個網更深認識神，別人及自己。
