不。不是的。《狂舞派3》的 KIDA (Kowloon Industrial District Artists) 舞隊，遠遠不只是這樣。每個人都有自己的理想 (ideal)，都有自己的「火花」(sparks)。KIDA 舞隊表達這理想的方式，就是透過 Hip Hop Dance（嘻哈舞蹈）。只是在龍城這地方，這小小的理想卻不斷被地霸去扼殺。先是業主無情的加租，後是 Tony 地產項目的發展。當城市發展變質成為殺雞取卵，拆毀的不單是青年人表達自己的工廈，更是城市傳承未來的動力。置身於這不公不義的大龍城之中，小小的 KIDA 隊又可以做什麼呢？
《狂舞派》有幾條故事線。其中一條是 YouTuber 阿良。YouTuber 阿良是一個演說能力超高的機會主義者。藉著拉攏 Tony 地產集團，阿良一心提升 KIDA 的人氣，又能為社區項目增值。可惜事與願違，或許是樹大招風，KIDA 突然受到某位道德高人的點名批評，成為群眾的眾矢之的。為求自保，阿良不惜出賣小朋友的私隱，為的就是能將 KIDA 重新包裝成光明的天使。或者阿良與街邊執紙皮的呀婆聊天時，是帶著一份赤子的心。但當他帶著四驅車模型去「負荊請罪」時，他心裡面的動機是什麼？這行動會否又成為他將來包裝自己的橋段？在這掙扎求存的過程中，阿良的焦點，不再只是外面的風光或風雨，而是他裡面的敘事身分：「我是否一個 asshole？」
套用哲學家 Ricoeur 的敘事及道德身分 (narrative and ethical identity) 的理論 ，阿良已從關心名與利，轉為尋問一個更埋身與核心的問題：「我是誰？」我究竟是為著什麼價值去生存？呀婆與小朋友，是否都只是我的棋子，我的工具？事實上，將正能量打包成宣傳自己的產品，究竟是正是邪？YouTuber 阿良，在建立自己 channel 時，會否已開始成為另一種的霸權？
常言道：「難為正邪定分界」，我要說：「敘事寫我正邪界」。作為《狂舞派3》的敘事者 (narrator) ，導演明顯對龍城的地產邪權說不。但邪又豈止於地產呢？（例如，個別八卦媒體的記者與網民，就似乎甚喜歡見到人x街。）「全民同心，共建我家」的建制體系，或者只是一個烏托邦，但表達自我的『狂舞。街』，卻不能淪為一個 LIE。然而，有誰能界定這故事是 LIFE 還是 LIE ?
作為擁有上帝形象的人，在我們內心的深處，都有一把聲音。一把渴望公義及美善的聲音。原來這種深藏內心的 Sense of Justice and Goodness，超越一般外在客觀的「程序公義」 (Procedural justice)。事實上，醉心 Hip Hop 的 KIDA，不應只為地產效力；激發 KIDA 理想的故事，不應只是他們個人；我們需要反思的，不應只是社區規劃，更是我們內心敘事的動機。然而，這世界若只有程序公義，沒有一個美善 (Goodness) 的宏大敘事去指引人心，我們又怎分辦，當我爭取自己生存空間的時候，我不只是另一個 asshole，不是另一個霸權的開始？
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。（彌六8）
圖片影片來自網絡
大家好，我是葉應霖。英文名是 Scott。希望您藉著呢個網更深認識神，別人及自己。
